放羊的狼: 981129陽明山-紗帽山步道

紗帽山以其山形遠望似古代官員所戴之烏紗帽而聞名，登山口在陽明山公車總站往前山公園的方向，紗帽路與建國街的交叉口附近，此處約略從紗帽山正前方的帽緣上登，坡度較為平緩，至山頂後再由另一側帽子的側方下山，坡度較陡。

寄件者紗帽山登山口

寄件者前山公園建國街的市集

週休假期陰雨不定，不適合走遠路，只能選擇較近較短的路線，採且戰且走的方式，加上最近運勢不佳，已經持續很久，紗帽山就成了首選，紗帽名稱背後有其特殊的涵義，雖然爭名奪利於我如浮雲，但有時誤解也會造成傷害，看能不能藉著登紗帽山來改改運。

寄件者紗帽山階梯步道

寄件者栗蕨

紗帽山高度僅海拔643公尺，大約50萬年前噴發所形成的寄生火山屬於鐘狀火山體，原因學者推測可能是由七星山地底岩漿分支噴出所形成的，另一說是可能因原七星山火山舊主流岩漿通道堵塞，才會從七星山南側山腹較薄的岩壁裂隙湧出噴發而成。
因為紗帽山區為水源區、保安林，雖然開發較早但保護較為嚴格，未遭濫墾之害，故植相完整，處處可見參天巨木，步道旁的紅楠樹身有一道道的刻痕，是因為東北季風長期吹拂所遺留下的印跡，小時不明顯的小刻痕，長大卻變成難以抹滅的傷痕，讓我想起和小女的教養互動問題，一向不喜打罵，儘量採鼓勵的方式，但有時很難奏效，她常會生氣時打我，有一回我以相同的力道打回去，想讓她知道打人有多麼痛，以糾正她不要一生氣就打人的壞習慣，沒想到她把我的方式學起來，居然去打她的外婆，然後說讓妳知道妳以前打人有多痛，真是讓我哭笑不得，小時打罵就好像樹木一樣會留下陰影，長大容易行為偏差，但不矯正反而變溺愛更糟糕。

寄件者紅楠的刻痕

經過一番奮戰後來到山頂前平坦處，步道旁有一奇特造型上尖下長方成對的旗杆座，上刻有「咸豐乙卯科中式六十六名舉人孫霞林敬立」。

寄件者旗杆座

寄件者成對的旗杆座

再往內走又出現另一座古墓，墓碑上刻著「西源陳門烈婢周氏墳」。再過去有另一大墓刻有「西源顯妣謚順節陳媽李孺人佳城」，建於「道光壬辰年」(道光12年，西元1832年)。據聞此地為清代舉人陳霞林的祖母墓，旁邊陪葬的為其祖母的婢女墓，陳霞林在咸豐五年(1855年)中舉，所以可以在祖墳旁設旗杆座光宗耀祖。除此外在附近也找不到其他的墓，所以推測山頂附近為陳家私人墓地。
古代對女子守寡至死未改嫁者，如果其子孫居高官，皇帝多會追贈貞節牌坊加以表彰其偉大情操，所以為何這裡會出現「烈」這個字眼也曾引起諸多討論，有一說婢女是逼陪葬的，但竊以為婢女可能年輕時即看護老人家，富貴家庭的老人家因為歲數活的久一點才往生，婢女因長久照顧所以在家中也具有相當的地位，婢女已過適婚年齡且雲英未嫁，而且主婢感情良好，所以尋短殉葬，也不是不無可能，富貴人家中婢女何其多，不然即使是一般普通的小婢女要陪葬，也不會好到可以專替她立個墓陪在主子身邊的地步吧，不過也無從考證起。
陳氏的墓地就剛好建在山頂的凹地上，很像是紗帽山的火山口。
在接近山頂平台前，石壁旁似有祭祀安放神祉的痕跡，不知為何時所立。

寄件者祭祀安神痕跡

山頂建有木造觀景平台，可以遠眺七星山、小觀音山及大屯山，還有山下的中山樓，和中山樓停車場旁的牛奶池，遠望中山樓後方山壁似也有黑色的岩石，可以列入下次探訪的目標。

寄件者雲霧隴罩的大屯山

寄件者木造觀景平台

寄件者中山樓

寄件者中山樓的牛奶池

寄件者中山樓近照

沿步道繼續往前，可以見到紗帽山的三角點(三等三角點，編號第一ｏ二一號)。

寄件者紗帽山的三角點

以及「太子亭」遺址，原為四方亭，但如今僅餘2根柱子，中間有一圓形的平台。

寄件者太子亭

據聞為日本裕仁皇太子在大正十二年(1923年)來台巡視，安排參觀草山，台灣總督府在草山地區大興土木，在紗帽山建了一座「太子亭」，另外在往向天池方向也建了一座歡迎皇太子的石碑，只是皇太子只用餐及休息後就下山去北投看著名的北投石。

寄件者太子亭解說牌

太子亭面朝南，前方的樹木已長高遮蔽住視野，但從樹縫間還是可以一覽台北市的街景，和淡水河及基隆河彎蜒流經台北盆地的優美景緻。

寄件者朦朧的台北市

觸景突然想起淡水暮色這首歌：
淡水暮色
日頭將欲沉落西　水面染五彩
男女老幼在等待　漁船倒返來
桃色樓窗門半開　琴聲訴悲哀
啊～幽怨的　心情無人知

朦朧月色白光線　浮出紗帽山
河流水影色變換　海風陣陣寒
一隻小鳥找無伴　歇在船頭岸
啊～美妙的　啼叫動心肝

淡水黃昏帶詩意　夜霧罩四邊
教堂鐘聲心空虛　響對海面去
埔頂燈光真稀微　閃閃像天星
啊～難忘的　情景引心悲

只可惜登頂時剛好透中到，也沒日頭可以觀賞到水面染五彩的景緻，十分可惜。