九二一地震從台中市大坑往南，所經包括台中縣太平市、大里市、霧峰鄉及震央所在南投縣都災情慘重。九二一地震教育園區位在台中縣霧峰鄉光復國中基地，用以保存地震原址及記錄地震史實，並提供為地震教育之活教材。糯米橋位在南投縣國姓鄉北港溪上，九二一災後曾進行原貌修復，但工程未完工又因颱風受損，在今年春節正式開放。中台禪寺位在埔里，在921大地震中雖然是受災區，有部分寮房設施受損，但正在興建的主體工程無明顯損害，並於2001年落成啟用。埔里酒廠歷經921大地震後廠房受損，酒窖裡陳年酒甕碎了，酒香四溢一片狼藉。
[990216九二一地震教育園區]
參觀九二一地震教育園區當日，同內人外婆家的親戚老老少少一行數十人，在寒冷的綿綿細雨中前往，從草屯沿台3線往北經烏溪橋到達霧峰九二一地震教育園區，烏溪橋在地震當時亦受損斷裂，921地震所造成的地表破裂帶大致是跟著此段的台3線往北延伸。
霧峰鄉的光復國中基地在地震後，發生斷層錯動、校舍倒塌以及河床隆起等地貌，經政府及學者專家認為以現址地貌完整保存，改建為地震教育園區，富有教育及紀念的意義，因此在2001年2月13日正式定名，2004年9月21日完工全區對外開放參觀。
九二一地震教育園區隸屬於國立自然科學博物館，此行還特別有氣象局地震測報中心的專家陪同，原以為可以有特權，看臉不用買票就可以進場，結果還是要購票。每次參觀景點總是蜻蜓點水，這次有專家解說，應該可以來一趟深度之旅，順便看一場踢館的好戲，不過最後還是各看各的走馬看花，但各種圖片、模型及原址展示，解說文字都相當仔細，很容易理解吸收。
園區所建築的各種展示館，環繞著校園的週邊而建，並與原毀損校舍整合為一，將車籠埔斷層通過的操場跑道隆起部分，完整的保存下來，上方輔以建築的針、白色的大帆布及隱藏於大地的線，象徵將此地震裂縫縫合。
整個園區共有五個展廳，從入口處進入依序為車籠埔斷層保存館、地震工程教育館、影像館、防災教育館及重建紀錄館。
在看這些展覽時，心裡的感觸是很深的，我的一個姑姑家在大里，她所住的那棟公寓大樓在斷層帶附近，前面的柏油路有著一道長長的裂縫，地震過後大樓傾斜無法住人，許多人奮鬥一輩子的積蓄，在地震這一瞬間化為泡影，真叫人情何以堪。
阿姨她們這些長輩們對展覽似乎沒什麼興趣，或許十年前身歷其境的經驗，早已內化成為回憶的一部分，深刻的烙印在心靈的最深處，因為她家就在離斷層不到一百公尺的距離，地震將街道抬升近三層樓高，何必要再花錢跑來看展覽呢?
[990217國姓糯米橋]
國姓鄉糯米橋從草屯過去，走台14線接台21線往惠蓀林場方向即可抵達，石橋橫跨發源於合歡山西麓經惠蓀林場的北港溪，造型橋面平直，由3座橢圓形橋墩支撐，構築成4孔圓拱形的拱橋，雄偉典雅寬約5米，高約20米，長53米。
糯米石橋始建於日據時期昭和15年(1940)，當時日本投入太平洋戰爭，急需大量軍備物資，便加速從殖民地台灣各處掠奪，此橋即為便利運輸北港溪上游仁愛鄉境泰雅部落山區之松柏所建，之後在83年被內政部公告為3級古蹟，也是國姓鄉唯一的橋樑古蹟。
糯米橋特別之處在於先民用古老的方法建造，其建材取自北港村埔尾段山區之石材為主，並以糯米混合紅、石灰等物質充當混凝土，當作黏築石塊的材料興建而成，並且以北港溪河床地形打造出所需的角度和斜面、堆砌而成拱形橋樑，所以橋面所受壓力愈重，愈能加固橋身。
此橋雖歷經多次水患，包括民國48年之八七水災、59年豪雨水災、83年道格颱風，山洪溢過橋面並夾帶滾石巨木衝擊，仍舊屹立不搖，歷久彌堅。糯米橋在九二一地震後雖未受重大毀壞，但部分結構受損需進行原貌修復，於是在91年初封閉整修，93年又遭逢敏督利颱風侵襲，北港溪水位暴漲沖毀橋面，修復工程未完工又再度受損，命運相當坎坷，至今已8年無法讓遊客通行，終於在今年春節開放通行，讓我們這一團人搶了頭香，不過橋面上架設高160公分的黃色護欄，則失去了原有平面石橋的風貌，甚為可惜。
我們這一團是到那裡就吃到那裡，到糯米橋嗑阿姨精心準備的包仔粿，也有人稱鼠麴粿，外皮用尖糯米和蓬萊糯米磨漿再瀝乾水分製作，加入曬乾煮熟過的鼠麴草，灑上紅糖揉製，內餡大部分都以「菜埔米、香菇、肉末」為主要材料，最後將粿糰包覆在香蕉葉片中，以香蕉葉片撕成的細繩捆綁，再送去蒸煮便完成好吃的「包仔粿」。這段程序跟糯米橋的建造有些類似，所以吃了包仔粿，了解包仔粿的製作過程，才算來過糯米橋。我們這一團也順便把附近一攤的糯米腸一掃而空，精神或肉體都因為糯米而得到前所未有的滿足。
[990217埔里中台禪寺]
中台禪寺的開山方丈為上惟下覺老和尚，四川省營山縣人，在1963年於基隆十方大覺禪寺由上靈下源長老座下披剃，之後至台北縣萬里山中掩關潛修十餘年並闢建靈泉寺，並進而於2001年創建中台禪寺，大和尚弘揚佛法、淨化人心、安定社會，到今日親炙學人逾數十萬人。
中台禪寺由知名建築師李祖原先生設計，新建工程自西元1990年開始規劃，歷時十年於西元2001年竣工，主體建築以石材為主，外觀金碧輝煌，由側面看彷彿是一位禪坐中的行者，正面則像蓄勢待發的噴射機，主體建築內四大天王與柱身合一，無一不藝術，無一不莊嚴，故自啟用後即成為眾多佛教信眾的信仰中心，慕名而來的遊客和信眾絡繹不絕，多年前一位老牌藝人張魁的兒子張峰奇，參加佛教夏令營後，唸經念出興趣，結果在9歲時剃度出家，直到16歲才還俗，新聞轟動一時。
在主體建築的右側，另有一棟中台山博物館，由善信檀越自海內外各地熱心捐贈歷代佛教文物，於2009年10月3日開館展示，引領大眾悠遊於佛教歷史，一窺佛教藝術的堂奧。
[990217埔里酒廠]
最後一站來到埔里酒廠，它成立於大正6年(1917年)，原為埔里地方仕紳倡組埔里第一個民間酒廠「埔里製酒株式會社」，在民國11年因日本政府擴大將菸酒納入專賣範圍，而被收購為公有，併屬「臺灣總督府專賣局埔里出張所」，光復後民國34年「臺灣總督府專賣局」被政府接收成立「台灣省專賣局」，後改隸為「台灣省專賣局酒業公司台中酒廠埔里分廠」，民國36年又再改制為「台灣省菸酒公賣局」，民國46年改名「台灣省菸公賣局埔里酒廠」，91年廢止專賣制度，菸酒回歸稅制，再改制為「臺灣菸酒股份有限公司」迄今，埔里酒廠也成為該公司著名之觀光酒廠。
光復初期埔里酒廠原本僅製造糯米酒、米酒、太白酒、清酒為主，產量不多僅銷售至埔里地區，後運用埔里愛蘭天然泉水經多次研發試製，終於在民國41年試製紹興酒成功，因各方反應良好，從民國55年開始僅專一大量生產紹興酒，在民國84年又再推出愛蘭白酒一炮而紅，並於85年成立台灣首座「酒文化館」。
酒文化館展示中國歷代的酒器、原住民酒文化、埔里酒廠產業發展史、公賣局的沿革等，還有一條用酒甕堆疊而成的酒甕隧道，只可惜與酒無緣，連油飯內有酒吃多都會頭痛，這是家族遺傳，所以只能遠觀。
九二一地震時埔里酒廠也蒙受極大的損失，不但三座廠房、儲酒庫都倒塌，製酒機具嚴重受損，紹興酒、陳年紹興酒、愛蘭白酒及半製品酒，都被震得七零八落，酒香四溢，只是當時都還處在地震的恐懼之中，不然埔里鎮民都要醉倒了，因處置得宜未發生爆炸，卻已造成十幾億元的損失。雖然不能品酒，但對埔里酒廠的商品特賣中心比較有興趣，除了酒以外的其他各式各樣點心、冰品都想嚐一嚐，還有紹興茶葉蛋也深具特色。
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