牡丹煤礦位於新北巿雙溪區三貂里，自日治時期即進行開採，後由唐添秀之牡丹煤礦續採至民國70年方收坑。三貂慶雲宮與牡丹慶雲宮皆供奉玉皇大帝，係由草嶺慶雲宮(大里天公廟)分靈而來，為表示感恩與尊重，以慶雲宮作為廟名。
前往牡丹煤礦，可搭乘台鐵往宜蘭方向，於牡丹車站下車，界於猴硐車站與雙溪車站間，自行開車則由瑞芳經猴硐行駛北37線至牡丹，或由瑞芳經九份行駛102縣道至牡丹。從牡丹車站往北經定福路至政光一號橋附近，即為牡丹煤礦。
牡丹村已經來過數次，出發點皆是猴硐車站，第一條路線是三貂嶺古道(金字碑古道)，另一條路線則是大粗坑古道，接貂山古道，最後再從牡丹車站搭火車回台北，前者是淡蘭古道，後者則是採金路線，兩條都是一天內可完成的健行路線，體力佳的人更可採大O字型方式走完全程。
之前都是帶著小朋友同行，雖然經過牡丹煤礦，但是礦場外雜草叢生，實在不方便帶小朋友進入探險，因此三過而不入，感到相當遺憾。早上剛去過水湳洞，今天的運氣不錯，找到本山七坑與2座海蝕洞，心情大為振奮，希望好運能延伸到尋找定福煤礦與牡丹煤礦，不過僅有牡丹煤礦有成果。
牡丹煤礦的天車間位於牡丹溪的左岸，距離政光一號橋約數十公尺，由8根水泥柱和屋頂所構成無牆壁的長方型建築，地面尚存水泥鋪設的捲揚機基座，從天車間望向牡丹溪對岸的山頭，正前方山坡下方有一小塊區域樹木較少，即是礦坑口的位置。
萱草又稱金針花，早上開晚上凋，故有一日美人的雅稱，西方人以康乃馨當成象徵母親的花，而華人世界則是用萱草，唐朝孟郊遊子吟詩中的「誰言寸草心、報得三春暉」，即指萱草。金針開花前先長出細長綠色的花苞，花期約在每年的5月至9月，其花瓣有6片，顏色橙黃，花柄細長，食用的金針係採收其未開花的花苞，然後曬乾，通常用來煮湯。花東地區有些地方因採收不敷成本，花季時任其自由開放形成花海，轉形為休閒觀光農業。
野薑花又稱穗花山奈，通常生長在低海拔潮濕地，葉互生呈長橢圓狀披針形，表面光滑，有人拿野薑花葉取代竹葉用來包粽，內餡與竹粽相差不多，但別有一番風味，野薑花白色，有著淡淡的香氣，每年5月至11月為花期，花形似翩翩飛舞的白蝴蝶，故又名蝴蝶花或蝴蝶薑。地下根莖呈塊狀，味道似薑。
靠近政光一號橋旁牡丹溪的右岸，馬路邊有許多廢棄的紅磚厝，屋頂部分多已塌毁，僅剩下大片紅磚牆尚屹立不搖，內部長滿比人高樹木和雜草，整體規模住上數十戶應該不成問題，此處為牡丹煤礦的工寮。雖然明知礦場在這一大片濃密的樹林和芒草之中，但卻無路可尋，從外觀看無法判定距離山壁有多遠，於是先走到溪溝旁，發現此處的地勢左高右低，溪淺流緩，因此先下到溪溝，溯溪尋找礦坑。
溪溝兩側皆是由石塊砌成的牆面，外觀平整，其中左岸的地勢比右岸高，看起來像是一片寬敞的作業平台，中間的駁坎有道水流匯入溪溝，周邊都是黑色的石頭，只有經此水流長期沖刷的石塊呈現橘色特別顯眼，這類磺水絕大多數由礦坑口流出，找到磺水便離坑口不遠。
左岸約兩公尺高攀爬有困難，不過右岸的高度倒是稍微蹬腳即可上岸，從紅磚砌成的儲水槽旁離開溪溝，旁邊有一間看起來像是浴室設備形狀的建築物，應該是礦場就近引溪水供應礦工盥洗使用，相當的方便，再深入到內部的樹林，尚可尋獲更多建築物的斷垣殘壁，即一連串由政光一號橋附近開始搭建的礦場工寮社區。
退回到定福路，溪溝旁的電線杆編號是定福40，鑽到溪溝左側看似樹林濃密的台地上，並沒有想像中的遍地荊棘，實際上裡頭是建築物的廢墟，有數根紅磚砌的柱子還屹立著，大致可看出原本建築物的規模。靠近山壁的地方有一斜坑，內部積水溢流至下方的溪溝，此處即牡丹煤礦的本斜坑坑口。
牡丹煤礦礦區號碼礦業字第167號、臺擠採字第2296號，礦區面積404公頃58公畝64公厘，大正8年(1919)日人後宮信太郎經營第一斜坑，11月開鑿第二斜坑，因盜採緣故，不久即廢坑，民國34年新大東公司向工礦處包採，因故無法進行，民國44年11月台灣工礦公司改由民股經營，民國49年4月台灣工礦公司價讓與牡丹煤礦公司經營。
牡丹煤礦公司的經營者董事長唐添秀，常務董事鍾定、黃子欽，董事林廼信、吳傳福、黃彰人、曹許茫、黃賜村、黃王玉，常務監察人黃益人，監察人蔡曜東、唐鐘雄，礦長黃益人，該公司經營至民國69年10月21日解散。經營者唐添秀民國53年起曾任台灣區煤礦同業公會第九、十屆監事。
牡丹煤礦屬牡丹坑煤田，牡丹坑煤帶，煤種普通燃料煤，煤層中部系統，開採本層，厚度0.5公尺，較有變化。計有主斜坑一坑，又斜坑一坑。降煤方式由礦場至牡丹車站2.6公里，使用台車。產量民國51年49,423公噸、民國52年36,245公噸、民國53年25,187公噸。統計自民國38年開採，至民國70年收坑，共計33年，中休1年，總產量981,428公噸，年平均29,740公噸。
牡丹煤礦的坑口不止這一處，附近還有其他的礦坑，當日嘗試由三貂慶雲宮循金字碑古道上行，打算尋找另一處坑口，至半山腰中途岔路左轉竹林小徑，約行數百公尺越溪至竹林盡頭，卻一無所獲，最後只得折返，回到三貂慶雲宮拜拜後，再另擇期探訪，可能是天公有保庇，隔週後再來造訪，成果豐碩，留待下篇說明。
三貂村及牡丹村各有一座慶雲宮，宜蘭頭城大里也有座慶雲宮，俗稱天公廟。三貂慶雲宮始建於民國46年，主祀玉皇上帝，配祀天上聖母、福德正神，每年農曆正月初九日天公生會舉行祭典，誦經法會，宮前有座戲台，作為酬神戲劇表演使用。
此宮正門口上方的大理石匾額，上刻「癸丑中秋修建 三貂村慶雲宮 林喬嵩敬題」等字，癸丑推算為民國62年，重建原因推測應該是和牡丹慶雲宮一樣由於民國60年2次颱風而受損，重建後以鋼筋水泥當建材，為傳統式閩南廟宇建築風格，廟前有龍柱、石獅各一對，宮身坐北朝南，眺望牡丹。
牡丹慶雲宮位於牡丹老街的入口左側，瑞雙公路102縣道的右側，入口處有慶雲宮的牌坊，初建於民國47年戊戌之春，主祀玉皇上帝，配祀天上聖母、關聖帝君，每年農曆正月初九日及九月十九日各舉辦一次祭典，誦經禮斗，民國97年曾舉行慶雲宮建廟50週年慶典活動。
此宮在民國60年7月下旬受台灣南部登陸之娜定(Nadine)颱風侵襲，9月下旬再受到從台灣東北角登陸之貝絲(Bess)颱風重擊而摧毁，經地方人士發起重建，民國61年動工，民國65年完工，鋼筋水泥結構，傳統式閩南廟宇建築風格，建有鐘鼓樓，宮前有龍柱一對，拜亭外有一對弄球大石獅，規模較三貂慶雲宮大。
嘉慶年間吳沙入蘭拓墾，有漳浦人吳明德捧玉皇上帝神像渡臺在草嶺供奉，道光年間在草嶺腳建廟稱天公廟，明治37年(1904)重建稱為慶雲宮，來自雙溪的先民認為天公廟非常靈驗，便到大里奉請神像分靈移駕到「草濫」來，並以慶雲宮作為廟名，表示感恩與尊重。雙溪鄉志記載祠宇原奉祀在崁腳寮，原奉祀者林阿燦故後，傳子火龍(1892年生)。
民國50年代此地礦業轉趨沒落，居民逐漸外移謀生，林火龍一家人也搬到金瓜石，廟宇香火無人管理，三貂村和牡丹村信眾皆出面爭取，經過協調結果，三貂村分得大天公，配以坐騎黑馬和太子爺，牡丹村分得三天公，配以坐騎白馬與齊天大聖，二天公由外莊信眾分得，仍循舊例，輪流由值年爐主奉祀，爭議才算平息，三貂、牡丹各自建廟，皆名慶雲宮，燦光舊廟廢棄。很好奇二天公現流落何方，燦光舊廟位於何處，據稱廟旁還有棵百年老榕樹，有機會再去探訪。
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定福煤礦大約於78年5月停業,那年我去過煤礦一次,97年再去牡丹時已找不到煤礦,詢問鄉民都說煤礦已經淹沒於荒草中,
回覆刪除定福煤礦的探勘詳1010811雙溪-舊永瑞平水坑、牡丹煤礦(武丹新坑、牡丹六坑)、十三層，在深山裡有一段距離，坑口的確已滅失。
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