1020526新店-太乙煤礦(長豐煤礦)

長豐煤礦位於新北市新店區小粗坑安祥路下方，民國49年開斜坑，經營者為張釜鈿，民國57年9月併入太乙煤礦，經營者為翁炳坤，太乙煤礦於民國64年因經營困難而收坑。該礦主坑口已滅失，現址尚餘一座風坑，位於沈姑娘廟的後方。

前往長豐煤礦可搭乘公車624路(台北-新店)、棕7(新店-台北巿政府)、橘9(錦繡-雙和醫院)、綠1(新店-台北巿政府)、綠15(綠野香坡-捷運大坪林站)，於安祥路口站下車，自行開車則行駛新北環河快速道路，於終點安祥路口左轉，再沿著玄天宮牌樓下方的巷子進入，盡頭處即為長豐礦場。

玄天宮牌樓

安祥路所經過的坑谷稱為小粗坑，位於安坑溪西側，早年先民來此拓墾，沿五重溪支流而上，溪谷中處處大石，且地面崎嶇難行，因附近已有大粗坑，故稱此地為小粗坑。近年來山頂闢建許多大型住宅社區如綠灣與綠野香坡，並拓建聯外道路與快速公路，吸引大量外來人口移居。

礦工住宅

惟安祥路兩側山壁陡峭，少有住家，然而安祥路下方坑谷底部散佈一些零星的民宅，居民多為以前太乙煤礦的員工，礦場歇業後無力他遷，便在礦場遺留下的礦工宿舍定居，坑谷東側的腹地狹小，紅磚砌成的礦工宿舍平房，屋頂由鐵皮覆蓋，搭建在地勢較高的區域。

礦場建築1

有兩位老太太與一位老先生坐在屋簷下，其中一位老太太坐輪椅，另一位老太太視力不佳，3位年紀大概都超過70歲，經向其中的詹姓老礦工請益，得知他們原本住在平溪，以採煤礦為業，年輕時跟著老闆張釜鈿一起搬遷至此地開礦，礦區屬於煤業調節委員會所有，之後礦場異主由翁炳崑接手，更名為太乙煤礦。

礦場建築2

老先生指出此礦挖的很長很深，一直開採到新店溪的下方，臨溪狹長的馬路旁，散佈著數棟長滿雜草的廢棄礦場建築，從建築物的數量來研判，礦場頗具規模，其中一棟位於坡地上的儲煤櫃，約有五層樓高，得繞行另一條山路才能到達儲煤櫃上方，其結構內層中空，現已堆滿土石及垃圾雜物。

儲煤櫃

老礦工們說該礦主坑口位於玄天宮下方河道的旁邊，坑口早已崩塌滅失。由於溪流經過整治，築起水泥和土石的護堤，坑口殘跡更是難尋，現址已成為一小片的竹林，然而值得慶幸的是，尚餘一座保存良好的風坑，就位於沈姑娘廟的後方。

太乙煤礦事務所

礦場事務所約在姑娘廟下游處的溪流上方，現已改建為鐵皮屋。玄天宮位於道路盡頭的左上方，以前曾是礦場的捲揚機房，礦車由下方的坑口拖出坑後，切換到宮前的台車軌道，然後運往儲煤櫃存放，再由卡車轉運至新店車站。捲揚機房改建為大型宮廟後，已無法分辨原始建築的樣貌。

玄天宮北極玄天上帝

玄天宮主祀北極玄天上帝，配祀南海佛祖與齊天大聖，主殿外另供奉外五營與山神土地廟。玄天上帝為北極星人格化，玄武乃四象之一(東青龍、西白虎、北玄武、南朱雀)色黑屬水，又兼海神，龜蛇為其代表神獸，故亦稱為北極大帝、玄武大帝、上帝公等。

玄天上帝

玄天上帝傳說為昊天金闕玉皇上帝聖尊一魂托生，下凡投胎成為淨樂國王與善勝皇后之子，有一天皇后夢到吞日，感覺懷孕，懷胎14個月後於開皇元年，歲次甲辰3月3日午時生下玄帝。長大後拜別父母，至武當山向妙樂天尊修煉元真。經過40年大道將成，老邁的國王派5百壯軍迎回太子，結果5百壯軍被玄帝感悟，入山修真養性。又隔幾年於九九之辰功成得道，玉皇大帝下詔封為北極玄天上帝，鎮於北方。

南海佛祖

右殿供奉南海佛祖，即觀世音菩薩，宋代以前神像全為男身，宋朝之後才出現仕女形象，並逐漸變成主流，民間尊稱為「觀音媽」，觀世音菩薩道場在浙江普陀山，古稱為南海，因菩薩在遠古即已成佛，化現為菩薩濟世救人，故尊稱為「觀音佛祖」，簡稱「佛祖」。

齊天大聖

齊天大聖為耳熟能詳的經典神話故事中的角色，西遊記中東勝神洲傲來國花果山的靈石中迸出石猴，帶領猴群入水濂洞自稱美猴王，為求長生不老拜菩提祖師為師，取名為孫悟空，習得七十二變和觔斗雲，後來大鬧東海龍宮，取得定海神針如意金箍棒，因陽壽盡入地府改生死簿，天界對其招安並冊封弼馬溫，他嫌官小感到受騙，返回花果山並自封齊天大聖，天界再次招安，豈料他竟又大鬧天宮，最後被如來佛祖收服，壓在五指山下五百年，後隨唐僧前往西天取經，修成正果。

外五營

外五營供奉在主殿之外，與山神土地公併列，五營為廟宇與傳統聚落四方的守護神，可區分內五營與外五營，負責廟宇及聚落的安全防務。內營通常設在廟宇內，以五營首或五營旗為象徵，外五營則多選擇設置在聚落周邊重要出入口，由五營統領五營兵馬鎮守，使邪魔惡煞不敢入侵。

五營神轎

五營供奉祭祀需依照古代軍事安營、收營等儀式，才能發揮效果。以前有見過五營旗、五營首，此處五營神像合刻在一起的造型倒是第一次見到，外五營前方還有專屬的木刻龍頭神轎，轎後插五色的五營令旗。

山神土地公

沈姑娘廟位於道路旁鄰接山壁，以方型的鐵柱作為樑柱，上方覆蓋鐵皮搭建而成，建物以紅磚砌牆，外牆貼棕色的二丁掛磁磚，內部隔成兩個房間，左邊為主殿，右邊則是堆放雜物的儲藏室，屋簷延伸至路邊，隔出一塊小區域可以泡茶納涼。沈姑娘廟額懸掛一幅有求必應的紅布條，內部神龕上供奉一尊沈姑娘的塑像，下方是鋁製的小門。

沈姑娘廟

詢問當時在場的人對於沈姑娘的生平皆一無所知。姑娘廟通常供奉未出嫁即身故的女子，因為習俗未出嫁不能在家供奉，故另建廟奉祀，稱孤娘廟或許較貼切，但習俗以為孤有孤單之意，因此不稱孤，還是希望姑娘嫁人有個歸宿，所以也有冥婚的習俗，通常家屬會寫下往生女子生辰八字放入紅包袋中，放在路邊等待有緣人來撿，待有緣的男性拾起後安排冥婚，所以習俗上也有男生不能拜姑娘廟之說。

沈姑娘廟後方的坑道外觀

沈姑娘廟的正後方即是太乙煤礦的風坑，半圓型長拱的坑道連結廟宇與後方的山壁，兩側地面鋪水泥無法進入，沈姑娘廟的神龕下方小門似乎是唯一出入口，但這樣有點大不敬。經向看守廟宇的一位陳先生請教後，他說廟後的確有個煤礦坑道，在儲藏室內部有個小鐵門，不過還沒有人進去過，經過一番溝通徵得同意後，他才願意打開塵封已久的鐵門。

坑道側面

先準備好手電筒，然後將小鐵門前的雜物移開，鐵門並未上鎖，只是簡單的以門閂扣住，門閂已有點鏽蝕沾粘，用力扭動發出金屬磨擦尖銳的滋滋聲響，此時身上所有的毛孔和頭皮均不約而同豎起雞皮疙瘩。鐵門開啟，後方是堵紅磚牆並開個小洞，內部飄出一股醱酵的怪異味道，先吸一大口外部的新鮮空氣後，抱著一顆忐忑不安的心進到坑內。

長豐煤礦風坑入口

內部為紅磚砌成的圓拱形坑道，地面上堆放碎磚和垃圾，左邊有堵紅磚牆，後方便是沈姑娘廟，右側則是向下的坑道，以白色的鐵皮隔開，鐵皮左側還有個紅色的小鐵門，同樣沒有上鎖。由於空間狹窄，拍攝時只能貼在沈姑娘廟的牆上，感到背脊有一陣涼意，從腰部直往上竄頭皮發麻。

牆後方即沈姑娘廟

長豐煤礦礦區號碼礦業字第680、68號，台濟採字第1071、1072號，礦場面積331公頃19公畝42公厘，民國36年8月開發新坑，民國46年2月改組為長豐煤礦股份有限公司繼續經營，民國49年2月粗坑礦場開斜坑。長豐煤礦公司董事長張釜鈿，監察人張伯杰，常務董事李培松、胡春景。

長豐煤礦風坑口

張釜鈿為台北人，成淵中學畢業，除長豐煤礦外，亦經營永和煤礦公司擔任董事長，他也兼任台灣區煤礦同業公會理事長、台灣省石炭調整委員會主任秘書、台灣區煤礦業同業公會顧問，民國37年至64年期間連任14屆台灣省礦業研究會常務理事，民國64年至68年期間任中華民國鑛業協進會第一屆常務理事，後被推舉為名譽理事。

長豐煤礦風坑內部

小鐵門後方是座斜坑，內部保存良好無崩坍情形，紅磚砌的斜坑距離約十多公尺長，下部坑道則是以梯形水泥柱作為坑道支撐，感覺相當的安全，可能與經營者張釜鈿曾任公會理事長，對於礦場工安採取高規格的作法有關。坑道內部封閉十分潮溼，底部積水混濁，無法再繼續深入。

底部已積水

長豐煤礦屬清水坑煤田，煤層中部系統，稱有變化，本層厚度0.5公尺，上層厚度0.3公尺，有主斜坑一坑，又斜坑一坑，產量民國51年51,857公噸、民國52年65,641公噸、民國53年67,807公噸，統計民國37年開採至民國56年收坑，20年期間總產量556,715公噸，年平均27,835公噸。降煤方式自礦場以卡車5.5公里至新店車站，長豐煤礦公司登記資料顯示於民國74年8月7日解散。

回頭望坑口

民國56年長豐煤礦改組，民國57年併入太乙煤礦。太乙煤礦位於大埔坑路8號大坪林地方，礦區號碼台濟採字2937號，礦業字680、681、1010號，礦區面積813公頃26公畝79公厘。民國52年原礦業人啟益煤礦因負債經法院查封拍賣，由啟昌、浙江兩煤礦購得其礦業權成立太乙煤礦，民國57年9月復向法院購得鄰礦長豐煤礦合併經營。太乙煤礦經營者為翁炳坤，資本額9百萬，月產能力約2千公噸，民國64年因經營困難而收坑。

之後再繞到附近的建業路，試圖尋找同福煤礦與志安煤礦的坑口，不過僅餘一棟捲揚機房和空無一物的炸藥庫房。安坑午後悶熱的天空，突然下起滂沱的西北雨，打斷了深入山區繼續搜尋的機會，只能等有空再來此地探訪礦場與沈姑娘廟背後的故事。

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