1080202長崎-池島炭鑛、出津教會堂、大野教會堂、大浦天主堂、和平公園、出島荷蘭商館跡

池島炭鑛位於長崎市西北方神浦港外海的池島上，由三井松島產業的子公司松島炭鑛於1959年開採，2001年11月停採，總產量約4,400萬噸。日本在幕府時期曾禁止天主教傳教，教徒轉為地下化，直到明治政府解除禁教令後才化暗為明，遠滕周作於1966將這段故事寫成[沈默]小說，後由馬丁史柯西斯改編為同名電影。



前往池島炭鑛前，先經過長崎市外海歷史民俗資料館，附近另有出津教會堂及多羅神父記念館。民俗資料館內部展示外海地區的歷史和民俗相關豐富的資料，有助於了解日本天主教發展的歷史。

長崎市外海歷史民俗資料館

天主教從16世紀開始傳入，接著歷經宗教迫害與250年的禁教時期，轉成隱匿的信仰，直到明治政府解除禁教令後，信徒發現的過程，相當的曲折離奇被視為奇蹟。

多羅神父

多羅(Marc Marie de Rotz)神父出生於1840年3月27日，來自法國貴族家庭的次子，從神學院畢業後進入巴黎外交使團協會執行東方布教任務。渡日正值從禁教慢慢轉為開放的期間，他抱著死亡的覺悟來到日本，並在長崎和橫濱留下了無數的貢獻。多羅神父被任命為外海地區的主任司祭，在被稱為[陸地上孤島]的外海地方，貧困的當地居民生活在貧瘠田地的自然環境中，遭逢長期宗教鎮壓的困擾，僅能依靠信仰。赴外海地區執行布教活動時，多羅神父利用自己從法國學習到建築、醫學和工業等廣泛領域的知識，實踐教義。

出津教會堂

他首先在出津興建教會堂，打造以教會為中心村莊，創設救助院，提供多樣化的工作坊，讓外海居民得以自力更生。多羅神父希望拯救外海的居民免於貧困的生活，使得因為海難事故或疾病而失去家庭唯一支柱的父親或兒子，讓他們妻子、母親或女兒可以工作的場所。多羅神父自費成立職業培訓工作室、通心粉工廠、沙丁魚網工坊，讓他們可以脫離貧窮。憑藉對宗教深植對人類愛的基礎，把自己獻給外海的教徒。直到大正3年(1914)11月7日往生，得年74歲，都沒有回到故鄉，目前長眠在自己打造的出津公墓內。

大野天主堂

大野大教堂是1893年由多羅神父修建的巡迴教會，建築物由北側的教堂和南側的司祭辦公室組成，教堂周圍的牆壁是採用當地的玄武岩用灰漿加牢修建的特製牆壁，被稱為多羅牆壁，上部採用西式木結構屋頂，側面窗戶上半部用磚砌半圓弧形，教堂內沒有柱子，現今的天花板和地板是後來興建的，多羅神父的建築風格隨處可見，跟當地的風土民情有密切的關係。

大野天主堂內部

遠藤周作於1966年出版[沈默]小說，描繪日本基督徒幕府時代在禁教後，遭到迫害而轉成隱性信仰的故事，後來被導演馬丁史柯西斯改編為同名電影，於2016年上映。天主教耶穌會對於世界傳教相當重視，1539年耶穌會士接受教皇賦予的東洋傳教任務。1541年初聖方濟·沙勿略(Francisco Xavier)等人搭船出海到各地傳教，歷經8年艱困的旅程於1549年8月15日航行至終點鹿兒島。

多羅神父記念館

在沒有任何軍事或經濟支援下的日本傳教工作很難開展，耶穌會在日本的傳教政策尊重其文化和生活方式，並培養日本信徒中的祭司，跟日本人共同生活，並開辦學校和醫療機構，讓天主教得以被接受。織田信長時期尚可自由傳教，教會隨處可見。天主教與日本傳統的佛教和神道教的教義不同，隨著天主教的蓬勃發展，摩擦衝突日益增加。豐臣秀吉時期，因為發生葡萄牙商人將日本人當作奴隸販賣到海外的事件，豐臣秀吉於1587年定天主教為邪教，關閉南蠻寺禁止都市傳教，但並未迫害仍得以非公開傳教。

多羅神父休息涼亭

繼耶穌會後方濟各會也到日本傳教，不理會禁教令。1596年豐臣秀吉再頒禁教令並逮補教會成員。1597年下令將26名囚犯送到長崎行刑，2月5日上午殉教，被稱為日本二十六聖人。幕府時代德川家康於1614年下令禁止天主教，當時信徒已逾30萬人，但仍有然許多的基督徒秘密信仰基督教讀經聚會。為找出未放棄信仰的皈依者，1629年更發布踏繪命令，利用害怕因為褻瀆神而墮入地獄的心理恐懼，要求基督徒踐踏耶穌、瑪利亞或十字架等，以彰顯棄教，如果不願踏繪者，一定是教徒，早期踏繪發生一定的效果，有些教徒寧死不踏繪而遭迫害，但有些教徒則轉為隱性的信仰，在官員面前踏繪，但私下卻祈禱請求基督寬恕。

大野鳥居

德川家康閉關鎖國，導致對外貿易急劇縮減，地方諸侯收入減少，轉而增加農民的稅收，造成農民生活困苦，1637年一位島原貧窮的農民繳不起租金，家人遭到迫害，引發村民的怒火，集結反抗暴政，幕府派大軍鎮壓，探知村民供奉天主像，懷疑西方傳教士暗中幫助，於是在戰亂平定之後，嚴格禁止信仰天主教。有些被迫表面放棄信仰改信佛教者，將聖母瑪利亞像雕塑成觀世音菩薩像來禮拜，稱作瑪利亞觀音像。教會的外觀也蓋成像神社的風格，但內部則是教堂的功能。

大野神社

大野地區為谷灣地形，崎嶇的海岸線和地勢較高的丘陵，形成與世隔絕的天然屏障，適合基督徒躲避迫害隱居的地方，當時大野聚落內有大野神社、門神社、辻神社等三個神社，由基督教的村長擔任牧師，外表假裝成神社，但實則為教堂，村民也習以為常。

大浦天主堂

1856年長崎下田廢止踏繪，之後明治政府廢止禁令，外國傳教士重新進到日本傳教。1865年3月17日大浦天主堂啟用時，長崎這些隱匿的基督教徒才陸續出現，潛藏近2個半世紀之久，稱為信徒發現，被視為奇蹟。2018年日本長崎和天草隱匿基督教遺址被列入世界文化遺產，日本現存最古老的教堂大浦天主堂亦包括在內。

池島炭鑛

池島位於長崎市外海的西彼杵半島的沖合西方7公里，周圍4公里的小島，此島上有九州最後的煤礦場池島炭鑛，封坑後改為觀光用。池島炭鑛於昭和34年開業，坑道總長約90公里的巨大海底下的煤礦場，受到能源革命的影響，最後於平成13年封坑，其坑道遺跡為長崎市的產業遺產。

穿戴裝備

池島炭鑛的坑內體驗活動費用2,680日圓，含島上觀光則為3,120日圓，每日分兩梯次，如果事前有預約的話，中午有煤礦便當附飲料費用800日圓。第一梯次含午餐約2小時，10時30分由神浦港出發，11時抵達池島港，步行約300公尺抵達池島開發綜合中心。

搭乘礦車

先簡介池島炭鑛的概況後，便帶去會議室吃便當，午餐後接著穿著裝備，每人發給一只棉質頭套，戴上附頭燈的礦工帽，再背上電池背包，便可前往戶外的礦車停留所搭乘礦車。當綠色的電車緩緩啟動朝向坑口的方向駛去，每個人都不自覺興奮起來。

坑內參觀

進入鋼筋混凝土的拱形坑道內，開啟頭燈，覷黑的坑壁被一盞盞黃色的燈光照亮。下車後開始導覽，包括坑道掘進跡，掘進現場復元場所，體驗採礦機、鑽孔機操作，坑內緊急避難所等設施。

池島炭鑛住宅

結束後搭礦車返回中心，返還隨身裝備，前往港口，搭乘13時17分的船返回神浦港，第二梯則是13時46分出發不含午餐全程共90分鐘。坑內體驗的活動，對於想要了解礦場實際作業有相當的幫助，值得安排半日遊。

原子彈爆炸中心地

二次大戰末期，昭和20年(1945)8月9日上午11時2分，B-29轟炸機在長崎投下原子彈，在離地面500公尺上空爆炸，爆炸產生的衝擊波、高熱和輻射線在一瞬間將市區變成廢墟，北部一帶全部燒燬，死亡約14萬9千人，現在變成和平公園。

長崎刑務所浦上刑務支所

長崎刑務所浦上刑務支所位於松山町、岡町、橋口町等三町旁的山丘上，占地約2萬平方公尺，建物面約1萬3千平方公尺，係最靠近原子彈爆炸中心點的公共建築物。核爆時職員、官舍居住人、受刑人及刑事被告人共134名死亡，周圍高4公尺、厚0.25公尺的鋼筋水泥圍牆從基礎附近倒塌崩毀，木造廚房全倒燒毀只剩煙囟。

浦上天主堂遺壁

浦上天主堂位於爆炸中心東北方約500公人的小山丘上，明治28年(1895)開始興建，透過信徒的捐獻及志願勞動服務，於大正3年(1914)完工。大正14年(1925)完成正面雙塔及大小鐘，號稱當時東亞最大的教堂。爆炸破壞後，只剩下斷垣殘壁，昭和33年(1958)為興建新的天主堂，部分南邊殘牆被移到此地展示，並做了一些內外補強，以確保安全。

出島模型

出島和蘭商館跡為幕府於1636年為避免基督教傳教，因此下令修建15,000平方公尺扇形的人工島-出島，將市區中雜居的葡萄牙人聚集在一起，1639年葡萄牙人被驅離日本後成為無人島，直到1641年荷蘭東印度公司遷入。

出島街道

直到日本開國的218年期間，出島成為日本唯一面對西方的窗口，接收海外最新的學術和文化傳入。出島內有荷蘭東印度公司人員的住宅和倉庫，飼養家畜及栽種各式植物。幕府末期到明治年間從事港灣填海造陸擴建工程，出島周圍由海變成陸地，原本的扇形島嶼形狀變成平地，此地為日本近代化重要的文化遺產，因此早在大正11年(1922)即被指定為國家史跡。

舊出島神學校

出島的荷蘭商館於1859年廢止，改設置領事館。1866年島上成為部分長崎外國人居留地，兩塊相鄰的土地邊界設置有編號的邊界石，目前尚存7個邊界石。出島教會於明治8年(1875)年創設，並在隔鄰土地興建學校，明治16年變成出島聖公會神學校，成為日本最早設立的基督教神學校。明治26年增建為現狀的建築，是出島外國人居留時期留下最珍貴的建築。