不到兩個星期的時間，又再度來到坪林的刣牛寮橋，前次由幽雅山徑至刣牛寮鞍部，經北宜古道，繞尖山湖古道回，此行則規劃自刣牛寮古道至風空子溪山，經北宜古道，至刣牛寮鞍部，再由幽雅山徑回。
此附近之登山路徑，至少就有5條之多，第1條為刣牛寮橋旁右側的刣牛寮古道登山口；過刣牛寮橋沿柏油產道往上繞個大彎後，右側有水泥岔路通往尖山湖14號民宅，民宅前水泥產道旁的山坡有小徑，此為第2條路徑可到梳妝頭山；第3、4條位在尖山湖14號民宅後方，一條通往下洞瀑布，一條經幽雅山徑往刣牛寮鞍部；第5條路徑則循柏油產業道路一路到盡頭，可接到尖山湖古道之入口。雖然路線有5條，但是條條通北宜古道。此行取第1條路線直達風空子溪山，再循北宜古道，由第4條路線回到刣牛寮橋，登山口處植物枝葉茂盛，宛若一道綠拱門，可見為少有人造訪之冷門路線。(8:05)
日人於1895年領台後，台灣北部爆發武裝抗日事件，對於日本的殖民體制展開反抗，明治29年初(1896年)北部義軍攻擊台北城失敗後，多半逃到山區避難，利用山區複雜之地形，躲避日人之追緝，由於坪林鄉位於台北及宜蘭地區要衝，有北宜古道經過，加上山多平原少的特性，遂成為義軍藏身之首選，其中刣牛寮及尖山湖等地，為義軍聚集之處所，即利用此附近山頭路徑四通八達之便，時常對日軍發動突襲，造成日軍傷亡慘重，日軍多次進出尖山湖地區掃蕩，但均無法徹底加以剷除。
古道前半段路徑明顯，一開始就是陡坡，上稜後不久出現竹林，竹林的左側是一片略為平坦的台地，上頭已長滿雜樹與低矮植物，地面仍可見尚殘留已毁壞建物之礎石，湮沒在雜草叢之中，從現場規模上來看，至少有超過3戶以上的人家居住，以毁壞如此徹底的情形推估，不像是自然廢棄，而有可能是當年日軍進入刣牛寮山區搜補抗日義軍，而遭到焚毁破壞的建築物。(8:29)
過古厝後又是一陣上坡，這路徑人煙稀少缺乏維護，部分路段草長及胸，幾不見路，加上前幾日梅雨，路面滑溜，彷彿走在濕路一般，很快便濕身，應該等過一陣子，天氣好轉後再來造訪較適宜。越過一處溪谷後，路徑忽然變的寬敞，此處為較平緩之坡地，古道沿山坡等高開挖出平坦的路徑，右側剷成垂直之坡壁，路面寬至少超過3公尺。
再往前行可以發現有一座近似圓形的略低的小池，而一旁則滿是一種名為大菁之植物，推測應該是一座菁礐池，池子可能受到泥沙淤積而變淺，菁礐池有方有圓，圓形為浸泡池，方形為沉澱池，當時僅注意到有圓形池，方形池推測應該在下方樹林裡，但因草木阻隔不方便下去探究。大菁即山藍，又稱大青，俗稱馬藍，是一種盛產於山區陰溼環境中的植物，它的葉片約巴掌大，葉中含有大量靛質，用以提煉靛青的原料，係為棉織品及其他纖維之藍色染料。(9:09)
大菁是大約18世紀時引進台灣的一種重要經濟作物，清嘉慶、道光年間，先民至坪林開墾時，主要作物除茶樹外，尚栽種大菁。在1880年左右，靛青為僅次於米與煤，居台出口貿易總數第3名之貨物，但價值卻是高居首位。過菁礐池後又接到一處溪谷，有兩溪匯流於此，因為製藍需要大量的水，且大菁喜在陰濕環境下生長，此處菁礐池剛好位在兩溪中間，有很充份的水源供給。天然的靛青後來被人工合成的染料取代，再加上茶葉利潤較高，原栽種之大菁漸漸改為茶園，在大正15年(1926年)台北州管內指定道路經濟調查書中，利用北宜公路輸出的茶有113,500斤，而山藍僅剩1,800斤。
古道之優點在於供人及擔貨物行走，因此高低起伏不宜太大，路徑大致先朝南，之後沿著山腹往東方向緩步爬升，經過四堵山與風空子溪山的山谷集水區，因此可以見到經過一溪又一溪，原本還想仔細數一下，但大溪小溪實在多不勝數，這些溪流最後均注入碧湖溪，先流經(魚逮)魚溪，再匯流至北勢溪，成為台北人每日之飲用水源，高度再往上一點，雜木林慢慢轉變為杉木林。
接近風空子溪山稜線前之路徑右側，又出現另一片竹林，向竹林內部深入，亦可見到地面有一些殘存的建物遺跡，但較先前看到的那一處聚落更不明顯，廢棄的原因應該都一致，由這些聚落分布的情形看來，早期這段路上的民宅頗多，可能還有很多未發現到，古道上來往的客商及貨物應該也不少，依其腹地估計，應有1-2戶左右，此時山上霧濃，林子裡安靜無聲，散發出一種詭異的氣氛。(10:09)
離開竹林續往風空子溪山稜線上行，此處一小段路，遍地充滿荊棘，手上被劃傷了好幾處，上至稜線後又是不一樣的景觀，一大片比人高的芒草，芒草堆後方的樹上有指標，往右至四堵山，往左至風空子溪山，這裡的芒草雖多，但至少路徑還算明顯，較之七股山或大尖後山上的芒草堆，只能算是小巫見大巫。
風空子溪山頂就位在一堆芒草中間，高度908公尺，頂上有顆土地調查局圖根點，又名尖山湖山，放眼望去，四周皆是霧茫茫，天晴時展望應該和金面大觀那邊一樣好，往南可俯瞰蘭陽平原。(10:33)
下山時遭遇到一點困難，雖然大致知道方向，但四周大霧彌漫，能見度僅十餘公尺，路都被芒草給掩蓋住，找不到參考點，只能靠腳去體會埋藏在芒草底下的路徑，試幾次後終於踩在正確的路徑上，往鞍部方向前進沒多久，靠坪林這邊的霧已散去，眼前浮出一座大山，應該就是鷹嘴嶺山，又稱為鶯子頂山。
風空子溪山與鷹嘴嶺山鞍部為三岔路口，亦是台北縣坪林鄉與宜蘭縣頭城鎮的縣界，往右不久左手邊有座墓，順著墓旁道路前進可接到四堵戰備道，再循戰備道接到北宜公路縣界公園的石牌，經跑馬古道可抵達宜蘭礁溪，或者由四堵戰備道往靈光塔前進，則可抵達頭城。
三岔路口往左則連結北宜古道至坪林，從風空子溪山與鷹嘴嶺鞍部往北宜古道望，一個大V字型的鞍部，風空子指的應該就是風空子溪山與鷹嘴嶺山間鞍部，因地形關係造成風由此灌進來，所形成的「風孔」。雖然滿滿的一片芒草林，但放眼望去，前方開闊的綠色谷地，一望無際，讓人心胸整個舒展開來，感到十分暢快，看到這一片美景，所有辛苦都值得了。在芒草堆中行走，底下時有暗溝小溪，有些落差頗大，不小心便踩空，得特別當心，芒草區接到雜木林這一段得小心留意，儘量靠右行走，以免錯過接到北宜古道的路徑，很容易迷路。(10:55)
日據時期與此段北宜古道有地緣關係之抗日義軍，當推宜蘭頭圍堡人(頭城)的林火旺，此人在清朝時，曾在陳輝煌之營下擔任頭目，陳輝煌曾參與過清法戰爭，該營被裁撤後，變成七逃仔，四處漂泊，游手好閒，每天出入花街柳巷，靠賭博打架為生。其為人勇敢剛愎，不畏懼權貴，喜打抱不平扶弱凌強的氣質，常劫富濟貧，散財結義結交兄弟，因此吸引鄉里中一些無業混混投入其朋黨，屢屢仗勢勒索有錢人，魚肉鄉民。
清光緒20年(1894年)清日甲午戰爭，清廷戰敗，次年(1895年)日本依馬關條約占領台灣，林火旺曾應巡撫唐景崧之招募，率領眾人於宜蘭地界進行防衛，但失敗後逃入山中。後來投入李阿成之麾下，在明治29年(1896年)元旦事件中，襲擊宜蘭城，元旦事件失敗後，退守礁溪及坪林山區，採游擊戰讓日人防不勝防，日人後來採取報復性政策，也導致後來更多人投入抗日行動，宜蘭亦被日人認為遍地皆匪，有些人先是民粹的反日本，後來自己就變成土匪，窩藏在林尾山或五峰旗附近山上，再加上要防山上的泰雅族下山出草，所以當時宜蘭有三反：日本反、土匪反和番仔反。
由鞍部下來經過兩處溪谷，溪水不多，途經第2處溪谷時，竟還有輪胎及油桶等大型廢棄物，應為上游的營區所沖刷下來，實在是不可取。越溪谷後不久，林內突然傳來山羌吼聲，急忙拿出相機準備拍攝，發現有隻山羌始終在林子裡晃來晃去不離開，覺得有點奇怪，近身一看才知道被獵人的繩索機關套住脖子，拚命在掙扎。
這是一隻沒有角的母山羌，靠近將牠抱住，先安撫一陣情緒後，察看脖子上的綁的竟是煞車線用的鋼索，前頭的結打的太緊，解太久都打不開，山羌也急了又掙扎幾下，由於牠在林裡繞太多圈，以致愈勒愈緊，最後只好拉緊源頭的鋼索，將套住頭的圈套弄大，讓牠的頭可以穿過，終於順利解套，山羌脖子上仍可見其用力掙扎所造成的一圈勒痕，實在叫人於心不忍。解開後放生，山羌往前奔幾公尺後，又繞到左側停留一陣，便消失在樹林裡。
山羌是一種草食性動物，臺灣有3種鹿科動物，分別是水鹿、梅花鹿及山羌，而山羌是體型最小的一種臺灣鹿科動物，叫聲像狗，屬於第2類的珍貴稀有野生保育動物，刣牛寮地區舊稱鹿寮，以此地產鹿為名，在北宜古道上這已經是第2次見到山羌，此地從刣牛寮鞍部往左右兩側延伸，到處都是獵人所設的套繩機關，實在太夭壽骨，後來經過一條小溪，溪旁有一處獵寮，原來方才的行為實在太大膽，小心的偷偷接近查看，還好獵人已離開，如果當時被發現有人放走他們的獵物，恐怕就小命不保。
過獵寮不久，遇到三重山岳的3名登山前輩，他們原本要由刣牛寮鞍部走鷹嘴嶺出頭城的路線，因路徑不明改走此線，分兩部車接駁，一部放在尖山湖14號民宅，另一部則放在頭城，還是人多好辦事，分道揚鏢後續朝刣牛寮鞍部前進，中途遇到左側有竹林，又忍不住進入察看，撥開林木草叢間有一條溝，仔細一看，原來一邊為土堆，另一側則是石牆，又是一處古厝遺跡，這真是一條處處是寶的古道，今昔對照之下，往日這條古道的繁華情形，實在令人難以想像，因此有關於日軍在湖桶古道的屠殺事件，其傷亡人數的傳說更增添了許多的可信度。(12:00)
明治29年(1896年)下半年林火旺在宜蘭及坪林等地，與日軍展開無數次的攻防戰，同年8月亦曾聚集義民2百餘人，於頭圍堡內掠奪民財。明治30年(1897年)5月3日，陳秋菊在烘頭庄邀集詹振、林火旺、徐祿、莊俊木等及其部下近2千人，宰殺牛羊祭告天地，展旗誓師，歃血聯盟，相約起事，發起大稻埕事件。後來林火旺更率義民3百餘人，出沒於新店、錫口(松山)、水返腳(汐止)等地，與日軍展開游擊戰。明治31年(1898年)間，林火旺率頭目林朝俊、林小花等召集義民8百人，四處劫掠民財，與日人官兵為敵，猖獗尤甚。同年由林火旺統領宜蘭地區三份六庄的吳水養、小金面庄的蔣老福、五峰旗山林俊目等抗日首領，率抗日義民6百餘人，再次攻擊宜蘭街，其勢力發展到1898年時，便有「宜蘭匪徒大率屬於林火旺」的說法，日人對他頭痛至極。
計畫趕不上變化，一路上探訪太多地方，原預定此時應在北宜古道往下洞瀑布的岔路口，但卻只走到刣牛寮鞍部，只能被迫在此經由幽美山徑下山(12:30)。
幽美山徑是這幾條通往北宜古道的路徑中，路徑維護情況較佳，上稜後避開潮溼的溪谷路段，稜線平緩山徑清爽，和其他路段比起來真是幽美多了，因此亦成為獵人的主要獵徑，在靠近刣牛寮鞍部有一處獵寮外，在中途亦發現另一處獵寮，也因此補獸的機關才會都分佈在刣牛寮鞍部的兩側，其他地方則未見到。(12:45)
明治31年(1898年)，日本民政長官後藤新平上任後實施懷柔政策，對匪徒既往不究，並給予賞金，獎勵匪徒出面投降，陳秋菊當時已有意歸順，並由鄭文流與日人展開談判，另一方面宜蘭廳長西鄉菊次郎透過消息得知林火旺有意歸順，便向其招降，於1898年7月12日由林小花、林朝俊提出「歸順請願(嘆願)書」，讓林火旺搶先陳秋菊一步投降取得頭香，並在8月28日於礁溪公園舉行「歸順典禮」，民政長官後藤新平、第八憲兵隊長林忠夫等到場以示隆重，林火旺亦率領所屬3百餘人出席，「歸順典禮」日人以日語發表談話，再由日人的北京翻譯官譯為北京話，其後由台灣人將北京話翻為台灣話。
日人後來責成投降的抗日義軍進行山區道路的開闢工作，其中坪林至宜蘭道路，為林火旺等人部下所開闢，鄭文流、林火旺的部下後來更負責傳遞郵件。但林火旺之後不滿日本人一律以統治者殖民台灣人的方式，所以歸順不久就退居山中。隔年(1899年)7月再和已從廈門潛回台灣的林李成連絡，屢次襲擊宜蘭地方的警察派出所，日軍即進行所謂的「討伐」，也就是報復性屠殺。1899年11月8日，林李成不幸在宜蘭山中與其子林松一起壯烈成仁。林火旺也在1901年3月被捕，判處死刑。
回到尖山湖14號的石厝，此行還是無緣見到義軍在下洞瀑布附近的大本營，這一趟北宜古道之旅，從跑馬古道開始迄今已一個多月，從深坑、石碇、坪林到宜蘭，回想起一路探索這些古道所發生的點點滴滴，除了先人篳路藍縷拓墾的事蹟外，還有日據時期的義軍抗日血淚史，都讓人難以忘懷。(1:41)
在較大的地圖上查看990515坪林刣牛寮古道、風空子溪山、北宜古道、幽美山徑
2 則留言:
狼兄~
偶然逛到您的格子，見到您的遊記寫的真好~
放走山羌是慈悲的行為，尤其是由“狼爪下”所放喔~
感恩並祝福您~
刣牛寮鞍部地處深山有許多野生動物，不過也藏有不少陷井，如果你經過時也可以舉手之勞為羌除害，但要注意安全。
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