曹溪寺為大韓佛教曹溪宗核心寺廟，郵征總局是朝鮮歷史上第一個負責朝鮮王朝末期郵政業務的機關，設立於1884年。
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| 大韓佛教總本山曹溪寺 |
曹溪寺為大韓佛教曹溪宗核心寺廟，佛教發源於印度，西元1世紀傳入中國，4世紀時前泰苻堅派遣使臣及僧侶赴韓國，帶來佛像、佛經，並建立佛寺。禪宗是傳入較晚的宗派，由法朗及門人信行於西元8世紀傳入，後由其弟子發揚而成為朝鮮佛教禪門九山的開始。
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| 大雄殿 |
禪門九山源於佛教禪門南宗祖師六祖惠能(638-713)，惠能曾在曹溪寶林寺(廣東韶關南華寺)弘法37年，稱為曹溪禪，高麗時代(西元918-1392)，教宗與禪宗盛行，但自大覺國師義天以後，成立天台宗，禪宗一度衰頹。一直到知訥禪師(1158-1210)後，才又中興禪宗，知訥8歲時從曹溪山宗暉禪師出家，熙宗元年(1205)，改松廣山定慧社為曹溪山修禪社(今日松廣寺)，成為曹溪宗的開山祖師。
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| 梵鐘樓 |
現今曹溪寺為1910年由韓龍雲、李晦光等僧侶重建稱覺皇寺，日治時期將朝鮮佛教稱「禪教兩宗」以覺皇寺為中央布教堂，設置三十本山會議所。之後設置「財團法人朝鮮佛教中央教務院」，作為中央統一的宗務機構，後將宗名改為「曹溪宗」，並改名太古寺作為其總本山。1936年開始成為韓國佛教最高機關。
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| 四百年槐樹 |
日本統治結束後，遺留下僧侶娶妻的問題，經過8年紛爭，分裂成為維護傳統清淨僧團的曹溪宗，與允許結婚娶妻的太古宗兩個宗教團體。1954年發起佛教淨化運動後才更名為現在的曹溪寺。
有關韓國佛教的歷史，可參閱佛光山http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=24&item=29&bookid=2c907d4945ac514c0145acc337390005&ch=3&se=2&f=1
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| 石塔 |
石塔位於大雄殿正前方，於1930年代建造，內部供奉由由斯里蘭卡的達摩波羅於1914年迎來韓國的佛祖舍利。梵鐘樓位於大雄殿的右前方內有著大鼓、梵鐘、雲板與木魚，鐘聲於早晚禮佛時敲擊，以渡化萬物眾生，大鼓是針對地上跑的野獸，雲板是天上飛禽，木魚則是水裡游的動物。
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| 郵征總局 |
郵征總局是朝鮮歷史上第一家負責朝鮮王朝末期郵政業務的機關，設立於1884年。內部展示郵票、文獻與各種遺物。這棟建築為歷史悠久首家處理國內外郵政業務的郵局，也是開化派以郵政總局的開局慶典為契機發動甲申政變的場所，具有很高的歷史價值。1970年被指定為歷史建築。
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| 桂庭閔忠正公泳煥之像 |
閔泳煥字文若，號桂庭，高宗賜諡忠正，生於1861年，朝鮮王朝的世家大族驪興閔氏閔謙鎬之子，參加科舉仕途順遂，早年外戚干政，富貴豪奢，評價不高，後因日本控制朝鮮後而失勢，1896年出使俄國，欲尋求俄國保護朝鮮，1897年被任命為駐英、德、俄、意、法、奧六國特命全權公使，體驗西方進步的情形，深切痛心朝鮮落後，而致力於革新，並向高宗建議，但少有受到採納。日俄戰爭後，日本占領朝鮮，1905年簽訂日韓保護條約（乙巳條約），閔泳煥悲憤，最後自殺殉國，留下告國民書的遺書，高宗下詔賜諡號忠正，成為抗日的民族英雄，1962年追敘閔泳煥建國勳章，表彰他的民族氣節，並在首爾設立銅像以紀念他。。
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| 紀念碑殿 |
1902年為紀念高宗即位40年，國號改為大韓帝國開始使用皇帝稱號而建，雙層底座上正面三間、側面三間的井字形碑閣，上方懸掛著紀念碑殿的牌匾，以增烕嚴，這是20世紀初傳統建築風格消失之前建造的最美碑閣。
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